催开学生体验之花,硕结课堂生命之果
催开学生体验之花,硕结课堂生命之果
前黄实验学校 徐文娟
[摘要] 新课程改革特别强调学生参与,强调“活动”,强调“操作”,强调“实践”,强调“考察”,强调“调查”,强调“探究”,强调“经历”。
[关键词]感悟 体验 课堂源动力
某机构曾就“学生获取知识的途径与效果比较”作了调查,发现通过听讲、读写、训练及很少有情感体验的途径获取的知识比较系统,但面窄、封闭、肤浅,学生遗忘率高;而通过尝试实践、经历、体验的途径获取的知识特定、深刻、迁移度强,易应用于实践,对学生终身有用。这一结果清楚地表明:教学必须注重过程,必须强调学生的参与和体验。
教学过程是达到教学目的或获得所需结论而必须经历的必要程序。无庸置疑,教学的重要目的之一就是使学生理解和掌握具有统一性的结论,所以必须重结果。但是,如果不经过学生一系列的质疑、判断、比较、选择,以及相应的分析、综合、概括等多样化的过程,即如果没有求异的思维过程和多样的认知方式,没有多种观点的碰撞、论争和比较、没有学生的参与、体验、感悟,具有统一性的结论就难以获得,也真正难以理解、巩固。更为重要的是,没有以多样性、丰富性、体验性为前提的教学过程,学生的创新精神和创新思维就不可能培养起来,所以“课程是一种活动,是一种体验”,“课程的价值在于促进学生知识、能力、态度及情感的和谐发展”,“关注学生的学习兴趣和经验”,(教育部《素质教育观念学习提要》)课程内容是师生能够真正感悟到、理解到、体验到的,是师生“自己的课程”,课程学习的体验特征就凸现出来。新课标反复强调在语文中要感悟语文、体验语文。语文课程的人文性特征要求教师“尊重学生在学习过程中的独特体验”,语文课程的实践性特征要求学生在语文实践中体验语文的魅力。阅读要“注重情感体验”,写作要有“对自然、社会、人生的独特感受和真切体验”。从某种意义上说,语文学习的过程就是一个体验的过程,体验性特征也是语文学习的本质特征之一。
但传统教学把形成结论的生动的过程变成了刻板的条文背诵,一切都是现成的,现成的结论,现成的论证,现成的说明,现成的讲解。它从源头上剥离了知识与智力的内在联系。重结论、轻过程的传统教学排斥了学生的体验与思考,只凭听讲和记忆来掌握知识,于是便有了掌握知识却不思考知识、诘问知识、评判知识、创新知识的“好学生”。这实际上是对学生智慧的扼杀和个性的摧残。
基于此,本次新课程改革特别强调学生参与,强调“活动”,强调“操作”,强调“实践”,强调“考察”,强调“调查”,强调“探究”,强调“经历”。为此,我在语文教学中围绕学生的参与、体验进行了一些尝试。
一、亲自表演,再现文学作品中的人物形象。
许多文学作品都具有鲜明的人物形象,因此教学过程中穿插课堂表演的形式,让学生亲身经历,可以帮助学生更生动、更形象、更直接地理解作品的内容、主题。例如教学《核舟记》第三节时,让学生用表演的形式来帮助理解,因为这一节所介绍的是船头部分苏轼、黄庭坚、佛印三人的动作、姿态和神情。由于课文在介绍三人的动作时,“左”“右”方位变换频繁,加上文言虚词“之”的指代的多样性,给学生背诵和理解课文带来了一定的难度。所以在教学过程中,请三位同学上台分别表演苏轼、黄庭坚和佛印三人的动作、姿态和神情,并让观看的同学作适当的评价。这样通过表演活动引导学生经过亲历、体验、感悟、认知这一过程,让学生很轻松地了解了当时的情景,不仅可以帮助学生很快地记住三人的动作,理解了“之”的用法,而且学生对亲历的事印象特别深刻,经久不忘,很容易地就把这段文字记下来了。这本身符合语文课改淡化对学生知识的教学,加强过程性、体验性教学的精神,也让学生在活动过程中感受到学习的轻松、乐趣,最终改变“语文是最没劲的一门课”的想法。
如果设计巧妙的话,还可以采用师生共同表演、共同经历的形式教学,效果会更好。如教学《吾家有女初长成》一文时,针对课文难度不大、内容贴近学生生活的特点,设计了一个在“在家庭中,如何给孩子自由发展的时间和空间”的话题,灵活巧妙地创设了一个情境,让两位学生扮演作家和作家的女儿,教师扮演主持人,师生共同表演了一个“实话实说”的节目。在精心设计的采访中,教师引导学生由一般性的复述变为创造性的复述,不仅轻松而深刻地理解了课文的内容,而且极大地激发了学生学习课文的兴趣,同时也很好地锻炼了学生多方面的能力。
参与表演实际上是强调用自己的身体去亲自经历,用自己的心灵去亲自感悟。这不仅是理解知识的需要,更是激发学生生命活力,促进学生生命成长的需要。
二、发挥想象,自编自演课本剧。
许多优秀的文学作品不仅人物形象鲜明,寓意深远,而且往往留下了一些耐人寻味的空白,给读者以充分的想象空间。对于这样的课文,我们可以在教完后让学生发挥自己的潜能,根据学生自己的见解,探究造成人物命运的种种原因,然后发挥想象,为人物命运中的留白部分设计续编,让学生自编自演课本剧。在教完《故乡》一文之后,我组织了一次自编自演课本剧比赛,内容是:假设闰土的儿子永生在解放那年结了婚,后来生了一个儿子火旺。在21世纪暑假的一天,一名中学生来到永生家采访……请同学们根据《故乡》的写作年代,推算人物的年龄,联系社会的发展,想象闰土的儿子和孙子们的生活情况。然后以小组为单位,自编课本剧《闰土的儿子和孙子们》,一周后进行表演比赛。到了比赛那天,每个小组都将最具有特色的表演搬上讲台,同时也展示了学生对小说的深刻的独到的理解。经过评选,有一个小组编演的课本剧被评为最佳创意剧本。该剧创造性地虚构了闰土的儿子和孙子们的生活状况:闰土的孙子火旺承包了少年闰土曾经手持钢叉看管西瓜的海边西瓜地,用科学指导种瓜,不仅培育出形状各异、味道甜美的良种西瓜,而且还用西瓜藤编制出獾猪、猹、刺猬等鲁迅小说中出现过的小动物的形象出口创汇。成了江南水乡远近闻名的企业家……这些创造性的构思,使小说《故乡》的人物情节在新时代背景下得到了有趣而又合情合理的延续。一幕幕充满灵性的课本剧,使我再次看到表演——亲身的体验经历给语文教学带来的巨大的生命力,它真正把学生的智慧、兴趣、认识、态度、意志等众多的因素全部调动起来,培养了学生相互探讨,共同合作的精神。
很显然,通过这一系列活动让学生自己体验、感受并由自己悟出道理的方法,改变了过去学生重接受知识、积累知识以提高解决当前问题能力为目的的适应性学习,而为现在的重掌握方法,主动探求知识以很好地发现新认知、新思想以及提出新问题为目的的创新性学习,也就是让学生从学会走向会学,从传承走向创新。
三、移情理解,引导学生体验人物的内心世界
要让处在现代生活环境下的学生感知、体悟前人当时的内心感受,不站在当时人们的角度、不体验当时人们的内心世界是很难的。这就需要教师提供与当时情形相符合的情境引导学生去体验、去感受,从中发现新知,领悟道理,引起共鸣。黑格尔说过:“艺术最重要一个方面,从来就是寻找引人入胜的情境,就是寻找可以显现心灵方面深刻而重要的有趣和真正意蕴的那种情境。”所谓教学情境,是指体现在课堂上的特殊气氛和情调。在教学过程中,教师要让学生首先入境,而后才能让其入情,即叶圣陶所谓的“入境始与亲”。
如在教余光中的《乡愁二首》时,首先要求学生闭着眼睛发挥自己的想象去听一首《醉笛》,伴随着由无到有、由低到高、如泣如诉、凄厉悠扬的笛声,我问学生:“在这首乐曲中,你听到了些什么?”许多学生回答说:“听到了一种愁思。”有一女生说:“听到了淡淡的乡愁。”用“淡淡”来形容乡愁,精妙绝伦!我在肯定了学生的回答后,又请学生们根据自己的切身体会来为这两首乡愁诗设计导语(我所教的班级学生来自武进区各个地方,是全寄宿制),有几位同学的导语结合自身的亲身经历,写出了富有感情的动人的导语:如“台湾诗人余光中、席慕容都是由于命运的安排,不得不离开自己的祖国,但他们与祖国、故乡却有一种割舍不断的血脉联系。面对着祖国山河的阻隔,他们只有在梦中一声声地呼唤祖国,呼唤家乡;他们只有在诗中才能寄托那无限的乡愁。让我们一起走进诗人那‘剪不断,理还乱’的情感世界去吧!让我们去共同体会那可亲可醉的乡愁吧!”
教师通过引导学生站在他人的角度、身处当时的时代背景去体验当时人们的内心感受,学生在体验活动中,伴随着紧张的内心活动、丰富活跃的想象、真切自然的感情而产生的感受是最真切也是最深刻的。经历这样的过程获得的知识学生最可信,也最易接受和掌握。
这一做法极大地激发了学生的学习兴趣,特别是直接兴趣,因为这样的教学方法使得学习活动对学生来说已不再是一种负担,而是一种享受、一种愉快的体验,所以学生会越学越想学、越学越爱学,能把学习与自己的生活、生命、成长、发展有机地联系起来,这样的学习才是真正的自主学习。
学生生活的基本形式是认知、体验和感悟。只有认知而忽视体验和感悟,必定是缺乏生机和活力的,教师和学生由人的层面沦为知识输出与输入的物的层面,教师成为教材信息的输出机器,而学生则成为教材信息的容器。
学生的精神生活是伴随认知的动态的活动过程,这一动态活动过程始终贯穿着学生对现实世界的体验和对可能生活的感悟。从这个意义上说,体验现实,感悟生活的真谛,是现代课程设计的基本要求,离开了对学生体验和感悟的关注,语文课程怎么可能充满对学生的人文关怀?所以,我们的教育,尤其是具有很强的人文意味的语文的教育,都要强调学生的亲自参与,强调经历,强调体验,引导学生有所思、有所感、有所悟,只有这样,而后激发内在学习语文的源动力,积极主动地投入语文学习的氛围,我们的语文教学才能达到教育的目的,在课堂上催开感悟体验之花, 促进学生生命的有效成长。
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